ဦးဥတၱမအား ထိုေနရာမွပုလိပ္က ေခၚသြားျပီး ထိုေန႔ရထားႏွင့္ပင္ ရန္ကုန္သို႔ျပန္ပိုလိုက္၍ ရန္ကုန္ကို ေရာက္လာေတာ့သည္။
ထိုသို႔အဓိကရုဏ္းျဖစ္ရသည္ကို စိတ္မခ်မ္းသာေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္သူ႔ကိုသူဒါဏ္းထားျပီး ေနာက္ထပ္ ေထာင္က်ခံဖို႔ရာပင္ စိတ္ရွိေတာ့ဟန္တူသည္။
တပည့္ဒါယကာေတြ အတိဒုကၡေရာက္သည္ကို မိမိကိုယ္ႏွင့္ထပ္တူေအာက္ေမ့သျဖင့္ တလအတြင္းေလာက္တြင္ လမ္းမေတာ္ပိုင္း ရွပ္ရွင္နန္းေတာ္၌ ျမိဳ႔လံုးကြတ္အစည္းအေဝးကို သာယာဝတီဦးပုအား အေခၚခိုင္းေလသည္။
သာယာဝတီဦပုက ထိုအစည္းအေဝးကိုဦးေဆာင္ျပီးေခၚရာ လူထုပရိသတ္လည္း ျပည့္ၾကပ္သြားေတာ့သည္။
ရာဇသတ္ဥပေဒက ဘယ္သ႔ိုပင္ အစိုးရအား အၾကည္အညိဳပ်က္ေအာင္ မေဟာမေျပာရ၊ ေဟာေျပာလွ်င္ေထာင္ဒဏ္က်ခံရမည္ဟု ပညတ္ထားေသာ္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမကမႈကား အစိုးရအေပၚတြင္ အၾကည္အညိဳ ကင္းမဲ့ေအာင္ ပ်က္ေအာင္လႈံ႔ေဆာ္ေဟာေျပာမွသာ သူ၏တာဝန္ဝတၱရား ေက်ပြန္ရာေရာက္ေတာ့မည္ဟု သံဒိဌာန္ခ်လ်က္ထိုအေစည္းေဝးတြင္ မိန္႔ခြန္းအက်ယ္ကို စာရြက္ျဖင့္ဖတ္၍ ေဟာေျပာသည္။
“လြတ္လပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီနိဳင္ငံတို႔ွ႔၌ အစိုးရလုပ္ပံုမေကာင္းလွ်င္ မေကာင္းဟုေဝဖန္ခြင့္ရွိေသာ္လည္း ငါတို႔ကေတာ့ အစိုးရလုပ္တာ မေကာင္းလွ်င္ ေခါင္းငံု႔ခံရလား မခံဘူးမခံၾကနဲ႔”ဟူ၍ဦးဥတၱမသည္ လွႈ႔ံေဆာ္ေဟာေျပာျခင္း ျပဳျပန္ေတာ့၏။
ေဟာျပီး ၇-ရက္အတြင္းဦးဥတၱမကို ဖမ္းဆီးျပီးေနာက္ အစိုးရကရန္ကုန္ျမိဳ႔၌ အရပ္ရပ္အစည္းအေဝမ်ား က်င္းပျပီး ဆူပူမႈကို မျပဳရဟု ပုပ္မ(၁၄၄) ကို ထုတ္ျပန္ေလသည္။
အမႈစစ္ေဆးသည့္ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ရန္ကုန္ခရိုင္တရားသူၾကီး (ဆစ္ဇလာ)၏ေရွ႔တြင္ ကုလားထိုင္ေပးထား၍ ထိုင္ေနရာ ဆရာေတာ္အခ်ိဳ႔လည္း ဦးဥတၱမႏွင့္အတူထိုင္ေနၾကသည္။
အေရးပိုင္ကရံုးတက္လာေသာအခါ ထံုးစံအတိုင္း အားလံုးမတ္တတ္ရပ္၍ အရိုအေသေပးၾကေသာ္လည္း ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားက မတ္တတ္မရပ္သျဖင့္ ေဂၚရာ (မ်က္ႏွာျဖဴ )ပုလိပ္က ဘုန္းၾကီးမ်ားထိုင္ေနေသာ ကုလားထိုင္မ်ားကို ဆြဲ၍တြန္းပစ္လိုက္သည္။
ထိုရံုးခန္းတြင္ ကြ်န္ေတာ္ နီးကပ္စြာ နားေထာင္ သတင္းယူလွ်က္ရွိသျဖင့္ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္သည္။
ဦးဥတၱမႏွင့္ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ားကား ေဒါသမျဖစ္ သည္းခံေတာ္မူမူၾကသည္။
ထိုသို႔ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေစာ္ကား၍ တျပည္လံုး အထူးပင္ စိတ္ထိခိုက္ေနၾကရာ အစည္းအေဝးမလုပ္ရဟု ကန္႔ကြက္ထားလ်က္ပင္ ဆူးေလဘုရား ပန္းျခံအတြင္း လူႏွင့္ ရဟန္းတို႔ အစည္းအေဝးက်င္းပၾကေလသည္။
ထိုအစည္းအေဝးမွာ အာဏာဖီဆန္ေသာ အစည္းအေဝးျဖစ္ရာ ေဂၚရာပုလိပ္မ်ားက ျမင္းႏွင့္တိုက္နံပါတ္ဒုတ္ႏွင့္ရိုက္သျဖင့္ ဘုန္းၾကီးေရာလူပါ အေတာ္မ်ားမ်ား ဒါဏ္ရာရသြားၾကသည္။
ေဂၚရာစာသင္မ်ားသည္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ားကိုေရြး၍ အတင္း လိုက္ရိုက္ရံုမက ကြ်တ္က်န္ခဲ့ေသာ သကၤန္းကိုပင္ နင္းေျခသည္ကို ကြ်န္ေနာ္မ်က္ျမင္ျဖစ္ရာ ထိုနည္းသည္ ဗမာတို႔က အဂၤလိပ္တို႔ကို မုန္းတီးေအာင္လွံဳ့ေဆာ္ျခင္းသာလွ်င္ျဖစ္ေပသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမက အမွဳကိုဘာမွ်ခုခံေျခလွယ္ျခင္းမျပဳဘဲ အစိုးရကို ဆံုးမစာၾကီးတေစာင္ေရးေပးျပီး အျဖစ္ရိွတယ္ဆိုရင္ ေထာင္ခ်ေတာ့ဟု ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပင္ ေဖာ္ျပထားသည္။ အေရးပိုင္းကလည္း ေထာင္ဒါဏ္၃-ႏွစ္အျပစ္ေပးလိုက္၏။
ေထာင္ဒါဏ္ကားအလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေထာင္မွဴးေထာင္ပိုင္မ်ားက ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ေပါ့ပါးေသာအလုပ္ကို လုပ္ဖို႔ခြင့္ျပဳရာ ဆရာေတာ္သည္ ၾကိမ္ထိုးေသာအလုပ္ကို အပ်င္းေျပမွ လုပ္ကိုင္ျပီး တရားဘသနာစီးျဖင္းလ်က္ ေအးျမေသာစိတ္၊ သည္းခံေသာစိတ္ကို ေမြးျမဴလ်က္ ေနထိုင္ေတာ္မူသည္ဟု သိရ၏။
ဆြမ္းတနပ္ကိုသာ ဘုန္းေပးျပီး စိတ္ကိုတည္ျငိမ္ေအးေဆးစြာ အာရံုျပဳလ်က္ ကမၼ႒ါန္းဘာသနာ၌ ေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့မည္ဟု ပိုင္းျဖတ္ထားျပီး က်င့္ၾကံေတာ္မူေသာ ဆရာေတာ္အတြက္ အစိုးရတို႔ ခ်မွတ္ေသာ ေထာင္ဒါဏ္သည္ စူဠလိပ္ကို ေရသို႔လႊတ္သကဲ့သို႔ရိွေတာ့သည္။
ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္၌ ပထမအၾကိမ္ ျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီး ဆာဦးခင္၊ ဘ႑ာေရးဝန္ၾကီးမစၥတာကသ္၊ သစ္ေတာေရးဝန္ၾကီး ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီး ႏွင့္ ပညာေရးဝန္ၾကီး အမ္ေအဦးေမာင္ၾကီးတို႔က ကတ္ဘိနက္ဖြဲ႔စည္းခဲ့သည္။
ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီးမွာ ဟိုက္ကုတ္တရားဝန္ၾကီးအျဖစ္ ေျပာင္ေရႊ့ ထမ္းရြက္ရေသာ အခါတြင္ ၂၁-ဦးပါတီမွ ဦပုအား သစ္ေတာေရးဝန္ၾကီးရာထူးကိုေပး၏။
ဒုတိယအၾကိမ္ ေရြးေကာက္ပြဲက်င္းပေသာ အခါ၌ကား ၂၁-ဦးပါတီမွ ေဒါက္တာဘရင္သည္ တသီးပုဂၢလ ေရႊြေတာင္ၾကားအဖြဲ႔ႏ်င့္ေပါင္းျပိး ပညာေရးဝန္ၾကီးတစ္ေနရာကိုယူ၍ ဆာဦးခင္ကြယ္လြန္ေသာအခါ ဦးေမေအာင္က ျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီးေနရာယူ၍ ေဆာင္ရြက္ျပန္၏။
ဥိးေမေအာင္ ကြယ္လြန္ျပန္ရာ ဟုိက္ကုတ္တရားတရားဝန္ၾကီး ဆာဦးဘက ျပည္ထဲေရး၊ ဝတ္လံုးအရိမ္က ပညာေရး၊ ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကိးက သစ္ေတာ္ေရးတို႔ ကိုကိုင္ျပန္၏။
ဆာဦးဘကြယ္လြန္ျပန္ရာ ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီး ျပည္ထဲေရးကို ျပည္၍ ကိုင္ရေသးသည္။
ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကိး ျပည္ထဲေရးကို ကိုင္ေနစဥ္ ေကာင္စီ၌ ၂၁-ဦး အမတ္မ်ားက ေထာင္ထဲက်ေနေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ဘယ္မွာရိွ၍ဘယ္လိုေနပါသလဲဟု ေမး၏။
ထိုသို႔ေမးရာ ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီးက အက်ဥ္းသား တစ္ေသာင္းႏွစ္ေသာင္းအနက္ ဦးဥတၱမကဲ့သို႔ေသာ သာမန္လူတစ္ေယာက္ကို မည္သည့္ေထာင္တြင္ အက်ဥ္းထားသည္ကို အစိုးရတို႔မသိႏိုင္ပါဟုေျဖသည္။
ထိုအခါတြင္ လႊတ္ေတာ္တြင္းမွ မေက်နပ္ေသာအမတ္မ်ား ထြက္လာၾကေသာအခါ ဆာ၊ ေဂ်၊ ေအ၊ ေမာင္ၾကီးက မိမိေျပာဆိုခ်က္ကို မေက်နပ္၍ ထြက္သြားျခင္းမဟုတ္။
ရန္ကန္ဆိပ္ကမ္းတြင္ ဆိုက္ထားေသာ စစ္သေဘၤာကို သြားၾကည့္ၾကတဘဲဟု ေျပာျပန္သည္။ ထိုသို႔ေျဖဆိုသျဖင့္ ဆာ၊ ေဂ်၊ ေအ၊ ေမာင္ၾကီးသည္ ၂၁-ဦးတို႔ အသားယူသည္ကို မခံခ်င္၍ ေျဖျခင္းသာျဖစ္သည္။
ဆာ၊ ေဂ်၊ ေအ၊ ေမာင္ၾကီးကား အမ်ိဳးသားအေပၚ၌ စိတ္သေဘာထား ေကာင္းေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးသာျဖစ္၏။
၁၉၄၈-ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရျပီးသည့္ေနာက္သဃၤာေတာ္မ်ားအား လံုးဝအာဏာအပ္ႏွင္း အခြင့္အေရးေပကာ ပါလီမန္မွ အတည္ျပဳေသာ သံဃဝိနိစၥယဥပေဒမွာ ဆာ၊ ေဂ်၊ ေအ၊ ေအာင္ၾကီးေရးသားထားခဲ့ေသာ ဥပေဒျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္က သံဃာထုက မၾကိဳက္၍ ဆိုင္းထားခဲ့ရသည္။
စစ္စစ္ သံဃာေတာ္မ်ား လူရံုးသို႔ မလာရေလေအာင္ အာဏာအပ္ႏွင့္ေသာ ဥပေဒသာ ျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ေထာင္ထဲတြင္ရိွေနစဥ္ပင္ ၁၂၈၆-ခုႏွစ္၊ ေပါင္းတည္ကြန္ဖရင့္ ဆံုးျဖစ္ခ်က္အရ မိုးရာသီအေရာက္တြင္ ထားဝယ္နယ္ေက်းရြာတခုမွ ဝံသာႏုတို႔ကစျပီး အခြန္မေပးေရးကို ေဆာင္ရြက္ေလသည္။
အခြန္မေပးေသာ သံသာႏုတို႔၏အိမ္ကိုအစိုးရက လက္နက္ကိုင္ ပုလိပ္ႏွင့္ ဝိုင္း၍ လက္ထိပ္ခတ္ကာ ဖမ္းဆီျခင္း၊ စပါးႏွင့္ကြ်ဲႏြား၊ ထြန္တံုးပါ မက်န္သိမ္းဆည္းျခင္းကို ျပဳလိုက္ရာ ထိုသတင္းကိုၾကားလွ်င္ သာယာဝတီ နယ္က ေက်းရြာမ်ားသည္ အစုလိုက္အျပဳံလိုက္ အခြန္မေပးေရးကို ေဆာင္ရြက္ေတာ့သည္။
သာယာဝတီနယ္၌ အခြန္မေပးရံုမက အစိုးရ၊ သူၾကီး၊ ပုလိပ္ စသည္တို႔ကလာေမးလွ်င္ မသိဘူး ဟူေသာ အေျဖတစ္ခုကိုသာေပး၍ (ဘူး) သင္းဟုေပၚေပါက္လာခဲ့ရာ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္ အေတာ္ကေလး အၾကပ္ရိုက္သြားေတာ့သည္။
အစိုးရကလည္း ရာဇာသတ္ျပင္ဆင္ခ်က္ အက္ဥပေဒအရ ထိုနယ္မွ ဝံသာႏုအသင္းတို႔ကို မတရားအသင္းဟု ေၾကျငာေတာ့သည္။
မတရားသင္းဟုေၾကျငာျပီးလွ်င္ လူေတြကို အစုလိုက္အျပံဳလိုက္ ဖမ္းဆီးရခက္သျဖင့္ျပည္အေရးပိုင္၊ သာယာဝတီအေရးပိုင္တို႔က စစ္တပ္အကူအညီကို ေတာင္းယူျပီးေနာက္ ေက်းရြာမ်ားကို စစ္တပ္ႏွင့္ဝိုင္း၍ ေယာက်္ားမွန္သမွ် ေခၚထုတ္ျပီး ရြာသူၾကီးကညြန္ျပရာ ေခါင္းမာသူတို႔ကို ေရြးခ်ယ္လ်က္ ေထာင္သုို႔ပို႔ေတာ့၏။
ေဂၚရခါးႏွင့္ ကုလားစစ္သားတို႔ကလည္း ေက်းရြာမ်ားတြင္ မိန္းမေတြသာရိွေသာအခါ မတရားမွဳမ်ားကို က်ဴးလြန္ၾကေတာ့သျဖင့္ သယာဝတီႏွင့္ ျပည္စီရင္စုမွ ဝံသာႏုတို႔မွာ အဂၤလိပ္အစိုးရအေပၚတြင္ မခဲမေက်ျဖစ္လာၾကျပီး ထိုမွစ၍ သူပုန္ထ၍ ယက္နက္ႏွင့္ေတာ္လွန္ရန္ ၾကံစည္စိတ္ကူးျပီး စည္းရံုးၾကေတာ့သည္။
ဆယ္ၾကိမ္ေျမာက္ ေပါင္းတည္ကြန္ဖရင့္ အျပီးတြင္ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ၌ ဦးခ်စ္လွိဳင္ ကတဖက္ ဦးစိုးသိမ္းႏွင့္ သံဃာမ်ားက တဘက္ ကြဲျပားၾကေလသည္။ ေရႊဘိုတြင္ ကြန္ဖရင့္အစည္းအေဝးတစ္ခုကို က်င္းပစဥ္က ဦးစိုးသိမ္းကို ဥကၠဌ တင္ေျမွာက္ၾက၏။
ထိုေနာက္မတၳီလာတြင္ ဦးစိုးသိမ္း၊ ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ၊ ကြန္ဖရင့္ကို က်င္းပ၏။
ထိုေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္ ၁၂၈၉-ခုႏွစ္၊ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ့၌ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ၊ ကြန္ဖရင့္ကို က်င္းပရာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမမွာ ေထာင္မွလြတ္လာျပီးျဖစ္၍ ဦးခ်စ္လွိဳင္၊ ဦးပုတို႔ႏွင့္ မေပါင္းေတာ့ဘဲ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအဘက္သို႔ ပါသြားေတာ့သည္။
အထက္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ဝံသာႏုတို႔သည္လည္း ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ အားေပးေသာ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအသို႔ အမ်ားအျပား ပါဝင္သြားၾက၏။
ဦးခ်စ္လွိဳင္လွ်ိဳ့ဝွက္ေသာနည္းျဖင့္ လံုျခံဳစြာစည္းေဝ၍ သူပုန္ထရန္ သေဘာတူေသာ ဝံသာႏုေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ေရြးထုတ္ေလသည္။
ထိုအဖြဲ႔တြင္ ဆရာစံက ေခါင္းေဆာင္လွ်က္ ဦးစိုးသိမ္းႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမတို႔ကားခတ္ေအးေအးပင္ မသိသလိုေနၾက၏။
ဦးဥတၱမက ထိုကြန္ဖရင့္အျပီးတြင္ရုရွားႏွင့္ ဥေရာပတိုင္းျပည္မ်ားသို႔သြားရန္ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ေတာင္းရာ မရသျဖင့္ စစ္ကိုးတြင္သြား၍ သီတင္းသံုးေန၏။
အကယ္၍ ႏိုင္ငံျခားသို႔ သြားခြန္႔ရလွ်င္ လက္နက္ခဲယမ္းမီးေက်ာက္မ်ားရႏိုင္မည္ဟု အခ်ိဳ့က ထင္ျမင္ေနၾကသည္။
ဘုန္းၾကီးျဖစ္ေန၍ တိတ္တဆိတ္ ခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ သြားျပန္ကလည္း ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္ ျငိစြမ္းမည္ျဖစ္၍ ေရွာင္ရ၏။
ဝိနည္းေတာ္ႏွင့္ မညီေသာ လက္နက္ခဲယမ္းမီးေက်ာက္ရေရးကို ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ဟု ကတိမထားဘူ၍လည္းသိရသည္။
ထိုႏိုင္ငံျခားမွ လက္နက္ရရိွေရးကို ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမက ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေဆာင္ရြက္မည္မဟုတ္။
သို႔ေသာ္ဝံသာႏုတို႔ကို ႏိုင္ငံျခားသားတို႔ႏွင့္ ဆက္ယြယ္မွဳကိုမူ ေရွ့ေဆာင္လမ္းျပ ေပးမည္ျဖစ္သည္ဟု အမ်ားက ယံုၾကည္ၾကသည္။
ဝံသာႏု ဦးစိုသိမ္း ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအ မွ လက္ေရြးစင္တို႔၏ သူမုန္ထရန္ စည္းေဝးျခင္းကို တစ္ႏွစ္ေလာက္တိတိပင္ပါးနပ္လွေသာ အစိုးရစံုေထာက္ဖက္က မရိပ္မိၾကေခ်။
အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံသည္ အဂၤလန္သို႔ခြင့္ႏွင့္ ခတၱခန္႔ထားေလသည္။
ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီးအား ဗမာထဲက ဘုရင္ခံအျဖစ္ ေခတၱခန္႔ထားေလသည္။
ဆာေဂ်ာေအေမာင္ၾကီး ဘုရင္ခံအျဖစ္ႏွင့္ တိုင္းခမ္းလွည့္ရာ သာယာဝတီသို႔အေရာက္ အုတ္ဖိုေမာင္ေစာ (ေနာင္ဂဠဳန္ဦးေစာ) ဥကၠဌျဖစ္ေသာ ဒီစၾတိတ္ေကာင္စီက ၾသဘာစာ ဖတ္ၾကားရာတြင္ လူခြန္ႏွင့္ လယ္သာေျမခြန္ကို အစိုးရက မေကာက္ပါနဲ႔ေတာ့။
ဒီအခြန္ႏွစ္ခုကို မျဖဳတ္ပါလွ်င္ တိုင္းျပည္၌ သူမုန္ထရန္ အေၾကာင္းမ်ား ျမင္သည္ဟု ထည့္သြင္းေျပာဆိုရာ ဆာေဂ်ာေအေမာင္ၾကီးက “ဒီအခြန္ကိုေတာ့ဘယ္လိုမွ ေလွ်ာ့မပစ္ႏိုင္။
အခြန္မေလွ်ာ့၍ သူပုန္ထမယ္ဆိုလွ်င္လဲ သရဏဂံုသံုးပါးေအာင့္ေမ့ျပီး လုပ္ခ်င္ရာသာ လုပ္ၾကေပေတာ့” ဟု ျပန္ၾကားေျပာဆိုေလသည္။
(ထိုစကားမ်ားမွာ ဟံသာဝတီအေရွ့ပိုင္း ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ဦးဘသိမ္းေမာင္ကႏိုင္၍ ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီး ရွံူးသျဖင့္ ကြန္႔ကြတ္မွဳျဖစ္ရာ၍ ဆာေဂ်ေအ ေမာင္ၾကီးကို ဦးဘသိမ္းေမာင္ဖတ္မွ ေမးခြန္းထုတ္သျဖင့္ ထြက္ဆာေဂ်ေအေမာင္ၾကီး ျပန္သြားျပီး၍ ရက္သတၱပတ္မွ် မျပည့္ခင္ ၁၉၃၀-ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၂-ရက္ေန႔၌ ဆရာစံဦးစီးေသာ သာယာဝတီသူပုန္မွာ ေရတိုက္ရြာမွစ၍ ထၾကြေတာ့သည္။
ဗိုလ္တဲ တထဲတြင္ တည္းခုိေနေသာ သစ္ေတာအရာရိွ မ်က္ႏွာျဖဴတစ္ဦးမွာ ထိုေန႔ပင္ အသတ္ခံရသည္။
သာယာဝတီ သူပုန္ထျပီးဆိုသည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ပင္ ဖ်ာပံု၊ အင္းစိန္၊ ျပည္၊ ဟသၤာတ၊ သရက္နယ္တို႔တြင္လည္း ဓားလက္နက္ စြဲကိုင္၍ ထၾကေတာ့သည္။ အေတာ္ကေလးျပန္႔ႏွံသြားေတာ့၏။
ဆရာစံသူပုန္မွာ ၄-ႏွစ္မွ်ၾကာသည့္တိုင္ေအာင္ အစိုးရက လက္နက္အင္အားျဖင့္ ဖိႏွိပ္ေသာ္လည္း ျငိမ္သည္မရိွ။
ေနာက္ဆံုး ျငိ္မ္းခ်မ္းေရးမစ္ရွင္တခုကို ဦးေသာင္းတင္ ဆိုသူက လက္ခံေဆာင္ရြက္ျပီးလွ်င္ ထိုမစ္ရွင္ႏွင့္ ဆရာေတာ္ၾကီး အေျမာက္အျမားပါသြား၏။
ေတာပုန္းေနေသာ သူပုန္တို႔လည္း ဆရာေတာ္မ်ား၏ အသက္ခ်မ္းသာခြင့္ရမည္ဆိုေသာ သူပုန္တို႔လည္း ဆရာေတာ္ၾကီး အေျမာက္အျမားပါသြား၏။
ေတာပုန္းေနေသာ သူပုန္တို႔လည္း ဆရာေတာ္မ်ား၏ အသက္ခ်မ္းသာခြင့္ရမည္ဆိုေသာ ေဟာေျပာခ်က္မ်ားကို ယံုၾကည္၍ လက္နက္ခ်ဝင္ေရာက္ၾက၏။
သို႔ေသာ္ အားလံုးမလြတ္ဘဲ ခ်ိဳ့ၾကိဳးေပးခဲ့ၾကရသည္။
ဆရာစံကိုမူ ရွမ္းျပည္တြင္ သြားေရာက္ဖမ္းဆီးျပီး အမွဳစစ္ေဆးလွ်က္ ၾကိဳးမိန္႔ေပး၍သတ္လိုက္၏။
ထိုသို႔သတ္ရာတြင္ ဆရာစံက အလြန္စိတ္ဓါတ္ေခ်ာက္ခ်ားျပီး အညံ့ခံေၾကာင္း လက္မွတ္ေရးထိုးသည္ဟု ျဗဴရိုကရက္တို႔ကေၾကျငာ၏။
အမွန္စင္စစ္မဟုတ္ေပ။ ထိုသတင္းမွာ လံုးလံုးမမွန္ေခ်။
ထိုစဥ္ၾကိဳးေပးရာတြင္ ေစာင့္ၾကပ္ရေသာ ဆရာဝန္ၾကီးမွာ လံုးလံုးမမွန္ေခ်။
ထိုစဥ္ၾကိဳးေပးရာတြင္ ေစာင့္ၾကပ္ရေသာ ဆရာဝန္ၾကီးမွာ ကာနယ္ဘေသာ္ ျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာကာနယ္ဘေသာ္မွာ တသင္းမွာ လံုးလံုးမမွန္ေခ်။ ထိုစဥ္သည္။
ေဒါက္တာကာနယ္ဘေသာ္မွာ သတင္းမေပါက္ၾကားရေအာင္အစိုးရသေဘာအတိုင္း ပိတ္ပင္ထားရေသာ္လည္း ဆရာစံၾကိဳးစင္တင္စဥ္ ရဲရဲေတာက္ ေျပာသြားေသာစကားမ်ားကို ၾကားလိုက္ရသည္ဟု ေနာက္မွ ဖြင့္ဟေျပာဆိုေလသည္။
ဆရာစံက “ငါကိုသတ္ေပမဲ့ ငါဝိဥာဏ္က မေသဘူး။
ေနာက္ဘဝအထိ အဂၤလပ္မိစၦာတို႔ကို ဆက္ျပီးေတာ္လွန္အံုးမယ္ကြ” ဟုေျပာေၾကာင္းႏွင့္ ဝတ္လံုးေတာ္ရ ဦးလွထြန္းျဖဴ (အမ္ေအ၊ ဘီေအလ္)၏ အိမ္တြင္ ေျပာသည္ကို ၾကားသိရသည္။ အိႏၵိယတြင္ကား သူပုန္မထေသး။
အိႏၵိယအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ဘယ္သို႔တိုးတတ္ေျပာင္းလဲေပးသင့္ေၾကာင္း ဆာဂြ်န္ဆိုင္းမြန္အမွဴးရိွေသာ ေကာ္မီတီတစ္ခု ေစလႊတ္၏။
ဆာဂြ်န္ဆိုင္းမြန္း ကိုယ္တိုင္ အိႏၵိယေအာက္လႊတ္ေတာ္အတြင္း၌ရိွစဥ္ တိုင္းရင္းသားႏွစ္ဦးက ဗံုးႏွင့္ပစ္ဖူး၏။ လူကား တစ္ေယာက္မွမေသေပ။
ယခုအိႏၵိယေခါင္းေဆာင္ၾကီးရွရိွေနရွဴး၏ဖခင္ ဗ႑ိတ္မိုတိလာေနရွဴးႏွင့္ စီအာရ္ဒတ္စ္တို႔က ေခါင္းေဆာင္လွ်က္ “ဆြာရပ္ပါတီ” ဟုအမည္ေပးျပီး တိုင္းျပည္ဖက္က တတ္ႏိုင္ေသာေနရာတြင္ အားလံုးပိတ္ပင္ကန္႔ကြတ္ဖို႔ လြတ္ေတာ္အတြင္းသို႔ဝင္ၾကသည္။
ထိုေခါင္းေဆာင္ၾကီးတို႔၏ အၾကံအစည္ကား အေတာ္ပင္ ေအာင္ျမင္ ထေျမာက္ခဲ့သည္။
ဘဂၤလားလြတ္ေတာ္တြင္ ပညာေရးအရာရိွမ်ား၊ ေက်ာင္းမ်ား လခမရ၍ ရပ္ဆိုင္းထားရ၏။
အစိုးရက ေတာင္းေသာေငြအားလံုးကို ဘတ္ဂ်က္တြင္ ျဖတ္ေတာက္ပစ္သည္။
ထိုျဖစ္ေတာက္ေငြမ်ားကို ဘုရင္ခံက ဗီတိုသေဘာႏွင့္ျပန္ေပးဖို႔ ဆံုးျဖတ္ရန္ ၾကံစည္ေသာအခါ ဟိုက္ကုတ္မွေန၍ တရားစြဲဆိုျပီး ဘုရင္ခံ၏ အာဏာကို ပိတ္ပင္ခဲ့သက္အထိ ေအာင္ျမင္၏။
အိႏၵိယႏွင့္ဗမာျပည္တို႔က ဆိုင္မြန္းေကာ္မရွင္ကို သပိတ္ေမွာက္လိုက္ၾက၍ ေကာ္မရွင္ျပန္သြားျပီးလွ်င္ အစီရင္ခံစာတင္သြင္းေသာ္လည္းထိုအစီရင္ခံစာမွ်ျဖင့္ ဘိလပ္အစိုးရက ေနာက္ထပ္ဘာမွ်မလုပ္ႏိုင္ မကိုႏိုင္ရိွေတာ့သည္။
ဘိလပ္ႏိုင္ငံမွ ဘုရင့္အစိုးရသည္ အႏၵိယႏွင့္ ျမန္မာျပည္မွ ေခါင္းေဆာင္တို႔ကို ဘိလပ္သို႔ဖိတ္ေခၚျပီးလွ်င္ မ်က္ႏွာစံုညီအစည္းအေဝးကို က်င္းပေသာအခါ မဟတၱပဂႏၵီၾကီးကိုယ္တိုင္ပင္ အစိုးရႏွင့္ မဆက္ဆံေရးလုပ္ငန္းကိုလုပ္ေနလွ်က္ ဘိလပ္သို႔လိုက္ပါသြားျပီး အစည္းအေဝးသို႔ တတ္ေရာက္သည္။
ျမန္မာျပည္ကို အိႏၵိယမွ ခြဲထုတ္ရန္ လိုလားၾကသူမ်ားလည္း ရိွသျဖင့္ အိႏၵိယမွ ခြဲထုတ္ရန္ လိုလားၾကသူမ်ားလည္း ရိွသျဖင့္ အိႏၵိယမ်က္ႏွာစံုညီ အစည္းအေဝးတြင္ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္ ဦးဘေဖ၊ ဦးေမာင္ေမာင္အုန္းခိုင္၊ ဆာဒီဂလင္ဗီႏွင့္ ဦးေသာင္းတင္တို႔မွာ ဆက္လက္မပါဝင္ဘဲ ျပန္လာခဲ့ၾကသျဖင့္ ေနာက္တၾကိမ္ ျမန္မာျပည္ မ်က္ႏွာစံုညီ အစည္းအေဝးကို သီးသန္႔က်င္းပရ၏။
ထိုအစည္းအေဝးမွာ ၁၉၃၂-ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ျဖစ္သည္။
တတ္ေရာက္ၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ (၁)ဦးဘေဖ၊ (၂) ဦးေမာင္ေမာင္အုန္းခိုင္၊ (၃) အမ္ေအ ဦးေမာင္ၾကီး၊ (၄) ဦးဘစီ၊ (၅) ေဒါက္တာသိမ္းေမာင္၊ (၆) ဦးခ်စ္လွိဳင္၊ (၇) သယာဝတီ ဦးပု၊ (၈) ဦးထြန္းေအာင္ေက်ာ္၊ (၉) သယာဝတီ ဦးေမာင္ေမာင္၊ (၁၀) ဦးစု၊ (၁) ဦးနီ၊ (၁၂) ေဒၚျမစိန္၊ (၁၃) ဆစ္ဒနီ လူနီ၊ (၁၄) ဆရာ ေရႊဘ၊ (၁၅) ဆာဂလင္ဘီ၊ (၁၇) မစၥတာကာဝပ္ဂ်ီ။
(မွတ္ခ်က္။
။ဤစာရင္မွာ ဦးဘခိုင္၏ “ႏိုင္ငံေရးရာဇဝင္” မွရေသာ စာရင္းျဖစ္သည္။ ထိုအစည္းအေဝးသို႔ ေဒါက္တာဘေမာ္လည္း တတ္ေရာက္သည္။ ဦးစိုးသိမ္း ဂ်ီ၊ စီ၊ ဘီ၊ ေအႏွင့္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမတို႔ ကမူထိုအစည္းမ်ားကို ဘာမွ် အေရးမလုပ္ၾကေပ။)
ထိုေနာက္မွ ဗမာျပည္ကို အိႏၵိယႏွင့္ ခြဲသင့္မခြဲသင့္ကို တိုင္းျပည္၏ မဲဆႏၵျဖင့္ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ရာ ၁၉၃၅-ခုႏွစ္ ျမန္မာျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဥပေဒကို မေပးအပ္မီ ၁၉၃၅- ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလတြင္ ေရြးေကာက္ပြဲကို က်င္းပေစသည္။
လူထုမဲစာရင္းတြင္ တြဲေရးဘက္က မဲ (၅) သိန္းေက်ာ္ပို၍ အျပတ္အသတ္သာေနေသာ္လည္း အမတ္မ်ားစည္းေဝးေသာအခါ၌ ခြဲေရးျဖစ္သြားသျဖင့္ အိႏၵိယႏွင့္ခဲြျပီး (၉၁) ဌါန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဟူ၍ ေပၚလာသည္။
၁၉၃၅- ခုႏွစ္ေပးအပ္ေသာ (၉၁) ဌါနအုပ္ေရးတြင္ ပထမေဒါက္တာဘေမာ္၊ ေနာက္ဦးပု၊ ေနာက္ဦးေစာတို႔က နန္းရင္းဝန္ရာထူးကိုတဆင့္စီယူ၍ လုပ္ကိုင္ေနၾကစဥ္ပင္ ဒုတိယကမၻာစစ္ၾကီး ျဖစ္လာသည္။
ႏိုင္ငံေရးဂိုဏ္းရဏ ခြဲျပားၾကေသာအခါ တဘက္ႏွင့္တဘက္ ျပင္းစြာစြပ္စဲြေဝဖန္တတ္ၾကရာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ကာလကတၱားတြင္ ေနစဥ္က မိန္းမယူထားသေယာင္ေယာင္ သတင္းစာအခ်ိဳ့က စြပ္စြဲေရးသားျခင္းကိုပင္ ခံရ၏။
သို႔ေသာ္ ဦးဥတၱမကား ရွဴးရွဴးရွားရွား ေဒါသမထြက္။ ဘုရားပင္လွ်င္ ဇိဥၹမနာ စြပ္စြဲျခင္းကိုပင္ ခံရ၏။
မည္သူက မည္သို႔ပင္ စြပ္စြဲေစကာမူ ဆရာေတာ္သည္ ထိုသူ၏စကားကို ပုဂၢလဓိဌာန္ျဖင့္ ျပန္၍ ေခ်ပျခင္းကိုကား မျပဳ၊ ထိုသူႏွင့္တကြ အမ်ားပရိတ္သတ္က ခ်င့္ခ်င့္ခ်ိန္ခ်ိန္ ႏွင့္ ယံုမွားျခင္းမျဖစ္ရေအာင္ ဓမၼဓိဌါန္ ေျဖရွင္းခ်က္ေပးသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
သူကိုယ္တိုင္က “ဦးဥတၱမအေၾကာင္းဟု” စာတအုပ္ကို ေရးျပီးထုတ္ေဝရာ သူႏိုင္ငံေရးတရားေဟာစက ပုသိမ္နယ္ေက်ာင္းကုန္းတြင္ သူေဌးတစ္ေယာက္၏ အိမ္အေပၚထပ္တြင္ သီတင္းသံုး၏။
ထိုသူေဌးတြင္ သမီးပ်ိဳတစ္ေယာက္ရိွရာ သူေဌးက သူ႔သမီးကို လူထြက္ျပီးယူပါ။
စည္းစိမ္ပါ ပံုအပ္မည္ဟုေျပာ၏။
ထိုငယ္စည္ကပင္လွ်င္ ေလာကီကာမစည္းစိမ္ကို မစင္ဘင္ဖုတ္ကဲ့သို႔ စြန္႔ပစ္လာခဲ့ပံုကို တရားဓမၼျပ၍ ေရးသားထားသည္။
ထိုသူေဌး၏နာမည္ နာမကိုပင္ ေရးသားေဖာ္ျပရာ ထိုသို႔ထုတ္ေဖာ္ေရးသားျခင္းျဖင့္ မဟုတ္မမွန္လွ်င္ ဆိုင္ရာတို႔က တရားစြဲဆိုျခင္း၊ ျငင္းကြယ္ျခင္း၊ ျပဳၾကမည္ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္က မျငင္းၾကေပ။
သည္းခံျခင္း၌ ဆရာေတာ္သည္ နည္းယူေလာက္ေပသည္။
တခါကကလကတၱားတြင္ ဗမာျပည္မွ ေရွာင္တိန္းသြားျပီး စားေပါက္ပြင့္ေနေသာ လူတစ္ေယာက္၏သတင္းကို သူရိယသတင္းစာသို႔ ေရးပို႔ဖူး၍ ထိုသူက ရန္ရွာျပီး ရိုက္ႏွက္ျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္။
ဂ်ပန္မွအျပန္ ဘံုေဘျမိဳ့ မီးရထားဘူတာတြင္ ျမန္မာျပည္မွ ေျပာင္းသြားေသာ မ်က္ႏွာျဖဴ ရာဇဝတ္ဝန္တစ္ေယာက္က “ေဟ့ေကာင္” ဟူ၍ ဗမာစကားျဖင့္ ရိုင္းျပစြာေခၚ၏။
အေရးပုိင္က ရာဇဝတ္ဝန္ကို ဘာေၾကာင့္ ဤသို႔ေခၚရသလဲ၊ ထြက္သြားလိုက္ဟု ေမာင္းထုတ္မွ ရာဇဝတ္ဝန္ ထြက္သြားသည္ဟု သိရ၏။
ရဟန္းတို႔ ၏ဆင္းလွျခင္းဂုဏ္
မိန္းမတို႔မွာ၊ ဆင္းရွဴပါကား
လင္သားျမတ္ႏိုး၊ ရိုေသက်ိဳးတည့္၊
လူမ်ိဳးအေပါင္း၊ ရုပ္မေကာင္းလည္း၊
တတ္ေၾကာင္းပညာ၊ အဆင္းသာတည့္၊
ေက်ာင္းမွာေပ်ာ္မွန္း၊ ရဟန္းတို႔မွာ၊
သည္းခံပါက၊ အဆင္းလွ၏။
ေလာကနီတိပ်ိဳ့
ဆရာေတာ္သည္မကြယ္လြန္မီွ မတ္တတ္နာျဖင့္ အေတာ္ပင္
ဦးေနွာက္အင္အား လူအင္အားခ်ိဳ့တဲ့ေနရာ ရန္ကုန္ျမိဳ့ထဲတြင္ စိတ္မႏွံ
သူတစ္ဦးကဲ့သို႔ သြားလာေနတတ္၏။
သို႔ေသာ္ စိတ္ကားေဖါက္ျပန္သည္ဟူ၍ မဆိုသာ။
ကြ်ႏု္ပ္ကိုယ္တိုင္ ကြမ္းျခံဘူတာအထြက္တြင္ ေတြ႔ဆံုးျပီး စကားေျပာဆိုၾကည့္သည္။
တခုမွ် ခြ်တ္ယြင္းေသာ စကားမပါ။
အားနည္းသည့္ လကၡဏာသာ ေတြ႔ရသည္။
ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ၌ပင္ ယိုကိုဟာမာစပိစိဘဏ္တိုက္၌ သူ႔ပိုင္ရံပံုေငြ ယန္း- ၂၀၀၀၀ ရွိသည္။
ထိုအခါက ဗမာေငြ (၂၅၀၀၀) မွ် တန္ေသး၏။
ေငြကို ေရလိုသံုးႏိုင္ေသာ္လည္း ထိုေငြျဖင့္က်န္းမာလွ်င္ ႏိုင္ငံျခားသို႔ သြားေရာက္သာသနာျပဳရန္ ရည္ရြယ္၍ တျပားတခ်ပ္မွ မသံုးဘဲ ဆြမ္းပင့္ေကြ်းမည့္သူမရိွလွ်င္ အငတ္ခံသည္အထိ ေခြ်တာျခိဳ့းျခံျပီး မိမိကိုယ္ကိုပင္ ဆင္းရဲ့ခံသည္။ သို႔အတြက္ ဆရာေတာ္၏ ကိုယ္က်င့္တရားမွာစိုးစဥ္မွ် ယံုမွားစရာမရိွေပ။
သို႔ႏွင့္ပင္ ဆရာေတာ္သည္ သြားရင္းလာရင္း အားနည္း၍ တခါတရံလဲက်၏။
ေတြ႔ေသာသူမ်ား က ေပြ႔ထူျပီး ေဆးရံုးပို႔ရသည္။ ျငိမ္ျငိမ္ေနလွ်င္ သူ၏ေရာဂါပိုဆိုးမည္ဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ် မနားမေနဘဲ လမ္းေလွ်ာက္၍ သာ ေနသည္ကိုေတြ႔ရ၏။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့ေသာ တက္ၾကြသည့္ ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဓါတ္မ်ားမွ ဆက္သြယ္၍ ၁၂၉၂ - ခုႏွစ္ ကုလားဗမာရိုက္ပြဲေနာက္တြင္ ဒို႔ဗမာအစည္းအရံုးအမည္ျဖင့္ သခင္ပါတီေပၚလာ၏။
ထိုအခါစ၍ သခင္ဘေသာင့္ႏွင့္ ယခုဗမာေခတ္ ဦးအံုးခင္တို႔ သခင္တစုသည္ ဝိုင္၊ အမ္၊ ဘီ၊ ေအ ဆရာတင္ေရးေသာ ဒို႔ဗမာသီခ်င္းကို လက္သီးလက္ေမာင္းတန္း၍ စတင္သီဆိုလာၾက၏။
လူငယ္မ်ား၏ တက္ၾကြေနေသာ စိတ္ဓါတ္ကို ရဲစိတ္ရဲ့ေသြးထပ္မံျဖည့္စြက္ေပးၾကသည္။
ထိုမွ ေနာက္တြင္ ဒို႔ဗမာသခင္ဟူ၍ ေက်ာင္းသားအမ်ားက ဦးေဆာင္ျပီး စည္းရံုးၾကရာ ၁၉၃၆ - ခုႏွစ္၌ ေကာလိပ္သပိတ္မွစ၍ ေအာင္ေက်ာ္ေသရျပီးေနာက္ ဒို႔ဗမာသခင္တို႔၏ အထူးထၾကြေသာ အစိတ္အပိုင္းတြင္ အျမဲေခါင္းေဆာင္၍ပါဝင္ကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ရဲေဘာ္ ၃-က်ိတ္တို႔ ဂ်ပန္သို႔ထြက္သြားျပီ ဒုတိယကမၻာစစ္တည္းဟူေသာအခါေကာင္းကိုယူ၍ ဂ်ပန္ႏွင့္ပူးေပါင္းလ်က္ အဂၤလိပ္ကို ေတာ္လွန္၏။
ေနာက္အဂၤလိပ္ႏွင့္ ပူးေပါင္းျပီး ဂ်ပန္ကိုခ်၏။
၁၉၄၈ - ခုႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ေရးရရိွခဲ့ရာ ထိုအဆင့္ဆင့္ေသာ ေတာ္လွန္ေရးတို႔တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ ပထမဆံုးစိတ္ဓါတ္ေတာ္လွန္ေရးက အေၾကာင္းအရင္ခံသည္မွာ မလြဲေၾကာင္း ပါလီမန္လြတ္ေတာ္ အရပ္ရပ္ပင္ ထုတ္ေဖာ္စကား ဆိုထားၾကျပီးျဖစ္သည္။
၁၉၃၉-ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၉-ရက္ (၁၃၀၁ - ခုႏွစ္ ဝါေခါင္လ ဆုတ္ ၁၁- ရက္) ေန႔တြင္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသည္ ရန္ကုန္ေဆးရံုးၾကီး၌ ဘဝနတ္ထံ ပ်ံလြန္ေတာ္မူရာ၊ ပ်ံေတာ္မူ၍ ၂- ရက္ၾကာျပီးေနာ္ စက္တင္ဘာလ ၁၁-ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပေသာ ဗမာျပည္ ေအာက္လြတ္ေတာ္အစည္းအေဝး၌ အမတ္မ်ားအားလံုး ဝမ္းနည္းသည့္ အထိမ္းအမွတ္ျဖင့္ ၅- မီနစ္ရပ္နားျပီး အရိုအေသျပဳၾကသည္။
သက္ဆိုင္ရာေဆြမ်ိဳးမ်ားသို႔လြတ္ေတာ္မွတ္တမ္းအရ ဝမ္းနည္းေၾကာင္းသဝဏ္လႊာ ေပးပို႔ၾကသည္။
လြတ္ေတာ္အမတ္မ်ား အက်ယ္တယင့္ ခ်ီးက်ဴးၾက၏။
၎အနက္ ဂန္ဂါဆင့္၏စကားကို အထက္၌ ေဖာ္ျပျပီးျဖစ္သည္။
ထိုေနာက္ ၁၉၅၄ -ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလက က်င္းပေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံ ပါလီမန္တြင္လည္း ဦးဥတၱမ၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးတို႔ကို ခ်ီးက်ဴးသတိရေသာ အထိမ္းအမွန္ျဖင့္ ေျပာဆိုၾကေပသည္။
ဆရာေတာ္၏ ပညာဂုဏ္ေက်းဇူး၊ ကိုယ္က်ိဳးမဖက္ တိုင္းျပည္အတြက္ အနစ္နာခံခဲ့ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူး၊ ဘုရားသားရဟန္းေတာ္ပီပီ သီလသိကၡာတို႔ကို ထိန္းသိမ္းေတာ္မူလ်က္ တရားဓမၼတို႔ကို က်င့္သံုးေတာ္မူေသာ ေက်းဇူး၊ ခႏၱီပါရမီကို ေကာင္းစြာ ျဖည့္ေတာ္မူေသာ ေက်းဇူးေတာ္တို႔ကို ရည္မွန္းျပီးလွ်င္ ကြ်ႏ္ုပ္သည္ ဤစာေစာင္ျဖင့္ ရိုေသေလးျမတ္စြာ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္းျပဳလ်က္ အဆံုးသတ္လိုက္ရေပသည္။
